La producción de la vulnerabilidad ante deslizamientos de ladera: el habitus de riesgo en dos comunidades expuestas a deslizamientos en Teziutlán, Puebla, México

Resumen

Este artículo es un análisis de algunas de las condiciones que reproducen la vulnerabilidad  social ante deslizamientos de ladera en dos asentamientos de la ciudad de Teziutlán, Puebla. La propuesta presentada parte del conocimiento de las percepciones, valoraciones y acciones que reproducen condiciones de riesgo a partir de la propuesta conceptual de habitus de riesgo, a partir de la perspectiva sociológica de Pierre Bourdieu. Este marco conceptual aporta elementos para comprender las lógicas que imperan en los habitantes de los asentamientos de Teziutlán ante situaciones potenciales de riesgo por deslizamientos de ladera. La propuesta que aquí se desarrolla busca interpretar comparativamente las condiciones que reproducen la vulnerabilidad a partir del análisis cuantitativo del capital social, cultural y simbólico (basado en  redes familiares, solidaridad entre vecinos, confianza a las autoridades,  las experiencias de situaciones de desastres, percepción del riesgo y el tiempo de residencia en la vivienda actual) de las dos comunidades en estudio. Los resultados muestran que las valoraciones sobre el nivel de preparación para enfrentar una situación de riesgo son determinantes para explicar su vulnerabilidad, sin importar el nivel de la exposición a la amenaza al que estén sujetos. Esto se relaciona con el alto nivel de confianza que tienen hacia las autoridades locales,  así como la seguridad de que estas autoridades los ayudaran en una situación de desastre. Por otro lado, la población de ambas comunidades manifiesta expectativas altas de que sufrirán daños en condiciones similares si ocurriera un evento de desastre como en el pasado, aun cuando ambas comunidades tienen distintos niveles de exposición a deslizamientos. En ambos casos, la población cree fuertemente en su capacidad de respuesta antes deslizamientos de ladera, a pesar de que ninguna de las comunidades invierte tiempo o recursos en prevención.